Место пересечения всех нади

Каждая чакра в теле человека – это пересечение, сплетение тончайших энергетических каналов (нади). На самом деле чакр в нашей энергетической оболочке великое множество. Ведь даже пересечение двух каналов образует маленькую чакру. Но основные шесть чакр (Муладхара, Свадхистхана, Манипура, Анахата, Вишуддхи и Аджна) – это сплетение очень большого количества нади. И среди этих центров важнейший – это Аджна-чакра.

Как указывается в йоговских текстах, здесь переплетается все 72000 энергетических каналов человеческого существа. В то время, как Вишуддхи – это перекресток 1000 нади, а остальные пять основных чакрах – сплетение всего 600 каналов.

Это значит, что «прорабатывая» Аджну с помощью йоговских техник, мы влияем на всю энергетическую сеть, очищая ее, и гармонизируя потоки праны (космической энергии).

Королева чакр

Аджна считается важнейшей среди остальных чакр. Энергия Кундалини, поднимаясь по центральному энергетическому каналу (Сушумна) перед тем, как достичь места расположения Аджны проходит поочередно все лежащие ниже центры, «раскрывая» их. Любая йоговская практика, направленная на осознание и гармонизацию энергии в Аджне приводит к тому, что выбросов энергии Кундалини из нижнего центра (Муладхары) становится больше. При регулярной практике, эта энергия поднимается вверх и таким образом «прорабатываются» все чакры, которые встречаются на ее пути.

Это не значит, что йогин может проигнорировать работу с другими чакрами и тут же приступить к Аджне. Это довольно опасно, ведь мощнейшая энергия «вскроет» проблемы и недоработки, которые есть у практикующего на всех уровнях. Психика может подвергаться серьезным потрясениям и практики могут вместо положительного результата принести немалые проблемы. Именно по этой причине, работу с чакрами настоятельно рекомендуется начинать с Муладхары, поднимаясь постепенно вверх, уделяя каждому энергетическому центру минимум по две недели регулярных занятий.

Третий глаз

Кроме пяти органов чувств, каждое человеческое существо обладает возможностью воспринимать информацию на более тонком уровне. Это так называемое «шестое чувство», интуиция. В йоговских источниках пишут о том, что органом этого чувства как раз и является Аджна.

Название «третий глаз» достаточно условно. И в плане описания самого органа – и физически, и энергетически Аджна имеет с глазами не много общего. И в плане описания самого процесса восприятия. Как зрение отличается от слуха, так и восприятие информации посредством интуиции отличается от зрения. Открытие третьего глаза – это не светпредставление и не возможность глядеть сквозь стены. Учителя йоги описывают это, как способность «смотреть» внутрь вещей, людей и явлений, напрямую познавая их суть, избегая посредничества формы.

Не стоит думать, что развитие Аджны в какой-то четко обозначенный момент приведет к взрыву нового уровня восприятия. На самом деле все люди уже сейчас имеют доступ к этой информации, но вследствие стереотипов общественного восприятия мы просто привыкли не обращать на нашу интуицию внимания. С течением практики, йогин просто учиться замечать то, что он и так уже воспринимает. И учиться интерпретировать эту информацию. Подавляющее большинство школ и направлений йоги рекомендуют плавный и постепенный процесс самосовершенствования, без резких толчков и рывков, которые могут принести немалый стресс психическому состоянию человека.

Не стоит думать, что информация об Аджна-чакре – это нечто мистическое и таинственное. Тенденции к мистификации только запутывают и пугают практикующего. К этому стоит относиться как к вполне нормальным и естественным способностям каждого человека, которые вследствие определенных обстоятельств находятся сейчас в латентном, спящем состоянии и которые могут быть пробуждены и осознаны вследствие йоговской практики.

Местоприбывание Шивы

Покровитель всех йогинов, Господь Шива – это символ чистого осознания, пребывающего внутри каждого человека и являющегося истинной сутью каждого живого существа. Бхрумадхья, точка активации Аджна-чакры, расположенная в межбровном промежутке, в йоговских текстах часто называется местом пребывания Шивы. Это значит, что подъем энергии и осознания до уровня Аджна-чакры позволяет человеческому существу максимально приблизиться к своей истинной природе – чистому и незапятнанному осознанию, отстраненному наблюдателю.

Познание своей истинной сути – есть цель всех йоговских практик. Уровень Аджна-чакры – это не финальная точка, но предпоследний пункт. И по утверждению многих авторитетных источников – наивысший уровень самосознания, до которого доводят любые практики. Выше – только промежуточные чакры, которые часто просто игнорируется в текстах, и запредельный уровень слияния индивидуального Я с высшей реальностью Абсолюта.

Бхрумадхья

Аджну часто путают с ее проекцией – межбровным промежутком. Здесь расположена точка активации Аджна-чакры, которая на санскрите называется Бхрумадхья. Такая «подмена» происходит из-за того, что по эффективности нет никакой разницы, куда направлять фокус осознания – в центр головы, где собственно и проецируется Аджна, или на межбровный центр. Это точки соединены настолько мощным энергетическим каналом, что они становятся практически одним целым.

В большинстве йоговских практик используется именно Бхрумадхья. Именно туда рекомендуют направлять свое осознание для гармонизации и активации Аджна-чакры. Это связано с тем, что практически каждый человек с чрезвычайной легкостью «нащупывает» эту точку, что делает практики чрезвычайно доступными.

Н начальных этапах практики, осознание Бхрумадхья можно упростить, если прижать межбровный центр ногтем или даже просто капнув на нее водой. Со временем в таких дополнительных мерах пропадет всякая необходимость.

Медитативные практики

Аджна-чакра символически изображается как лотос с двумя лепестками фиолетового цвета и вписанным внутрь перевернутым треугольником.

Биджа-мантра этой чакры– ОМ. (Об этой мантре читайте также в статье «Священная мантра ОМ»).

Метод интегральной медитации.

Для осознания и гармонизации Аджна-чакры рекомендуется использовать метод интегральной медитации. Эта практика очень эффективна, но при этом чрезвычайно проста, потому она может использоваться абсолютно каждым человеком. В этой технике соединяются методы визуализации, повторения биджа-мантры и направление фокуса осознания на межбровный центр. По отдельности – это очень мощные техники. Но когда они соединяются в единую практику, их эффективность повышается во много раз.

Для практики медитации можно принять одну из медитативных поз йоги – Сиддхасану (поза совершенства), Ваджрасану (поза алмаза), Падмасану (поза лотоса) или Ардха Падмасану (поза полулотоса).

Если пока еще нет возможности сесть в эти позы и удерживать их достаточно долго, практику можно проводит и сидя в кресле. Но в этом случае наблюдается повышенная сонливость и эффективность практики несколько снижается.

Следует сделать несколько глубоких вдохов-выдохов и максимально расслабить тело.

Практика медитации начинается с «прислушиванию» к межбровному центру и ощущению пульсации в нем. Когда пульсация становится явной, пусть разум с каждым ударом сердца повторяет мантру ОМ.

Когда повторение мантры станет практически автоматическим, нужно приступить к визуализации – внутренним взором видеть, как в пространстве между бровями распускается прекрасный фиолетовый цветок с двумя лепестками. Внутри этого цветка видится перевернутый треугольник. А внутри треугольника – начертание ОМ (смотрите янтры Аджна-чакры). Повторение мантры ОМ продолжается. Можно визуализировать, как с каждой пульсацией и каждым ОМом, цветок слегка вибрирует.

Практика должна продолжаться от 10 до 30 минут, в зависимости от наличия свободного времени и от опыта в медитации.

Изображения Аджна-чакры (янтры)

Подборку различных янтр Аджна-чакры смотрите в разделе «Фотоальбом йогина»

Вас также может заинтересовать статья «Сахасрара – запредельный уровень Абсолютной реальности»